与高适薛据同登慈恩寺浮图

塔势如涌出，孤高耸天宫。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
　

四角碍白日，七层摩苍穹。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。

连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。

青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。

五陵北原上，万古青濛濛。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。

净理了可悟，胜因夙所宗。
清净佛理完全领悟，善因素来为人信从。

誓将挂冠去，觉道资无穷。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无。

参考资料：

塔势如涌出，孤高耸天宫。

涌出：形容拔地而起。

登临出世界，磴(dèng)道盘虚空。

世界：指宇宙。
磴：石级。
盘：曲折。

突兀压神州，峥(zhēng)嵘(róng)如鬼工。

突兀：高耸貌。
峥嵘：形容山势高峻。
鬼工：非人力所能。
　

四角碍(ài)白日，七层摩苍穹(qióng)。

碍：阻挡。

下窥(kuī)指高鸟，俯听闻惊风。

惊风：疾风。

连山若波涛，奔凑似朝东。
(凑 一作：走；似 一作：如)

青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
(馆 一作：观)
驰道：可驾车的大道。
宫馆：宫阙。

秋色从西来，苍然满关中。

关中：指今陕西中部地区。

五陵北原上，万古青濛(méng)濛。

五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

净理了可悟，胜因夙所宗。

净理：佛家的清净之理。
胜因：佛教因果报应中的极好的善因。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

挂冠：辞官归隐。
觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。

1、于海娣 等 唐诗鉴赏大全集 北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第205-206页
2、蘅塘退士 等 唐诗三百首·宋词三百首·元曲

塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。

　　此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。

　　接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。　

　　再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。

　　下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。

　　末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。

参考资料：